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精勤修道，三十七品。“因”：对治三毒，保持正智，无漏慧行。“缘”：配合善行，增长道业，与法相应。“果”正因善缘，如法行持，得四果位。“报”：远离分段，无生无报，唯存变易。以上可知，相乃至报，皆为实相，即...天台观行学中最重要法门之一!降至唐代以后，为对抗华严宗等则更加显著发挥其深奥妙论是值得研究! 一、圆融三谛圆融三谛理，是由智者大师依法华原理加以阐述。然在南北朝时代，因继承印度思想，故而皆对实相道理...
常义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594268601.html
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若了彼 （绳）分（麻）时，知（绳知）如绳解谬。”这就是观中伏断依 他起法知解的扼要说明。依他知解既断，所缘染相自然不会当情 而现。不过这还是观中境界，应该再联系到践行，用对治法门， 逐渐引生、...搜博探，备闻无遗。从这些上，可见玄奘在印 度所学的极其广泛，但按实他的见解，也可说完全受了护法一系 的影响。他对大乘佛学的看法是以为龙树，无着的两家前后没有 异辙的。这显然依着护法议论，通过了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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效应，是修道历史中必须加以克服和对治的障碍。经师重视的是如何在阅读和圣典的意义关系中取得一致；禅师关心的，不是经典所指涉的意义，而是如何用经典去“做事”，即圣典如何达成一种奥斯丁(J.L.Austin)...”与“修行”，“口诵”与“心行”之间的关联，其“解用通一切经”的宗趣，更是要指向“取其实用”的行事主义或实践立场的需要。如他对经典的涵义作了这样一番“随意使用”的解释，他说“何名为经?经者，径也，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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is wealth. Wealth makes family peaceful. 016 真理能阻挡愚痴的邪风 柔和能消灭瞋怒的烈火 喜舍能对治贪欲的洪流 谦虚能铲除骄慢的高山
Truth is ...007 修行如和烦恼作战 劝信如对未来传灯 般若如造世间桥梁 菩萨如作众生慈母
Practice and cultivation defeat defilement. Converting ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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you admonish,commend. Before you command,respect.
忘恩负义者，应以慈悲及感恩治之 瞋恚嫉妒者，应以宽厚及包容治之 诽谤贤明者，应以赞叹及歌颂治之 自赞毁他者，应以惭愧及自责治之 Treat ingratitude with compassion and gratitude. Treat hatred and jealousy with ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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甚至第二代弟子等数百人都主张自称得法、自门是正统而开法立宗说禅法的举动。当时开宗说法的北宗人所宣扬的禅法倾向于渐教而缺乏顿教，所以说“当时渐教大兴，顿宗沉废，务在对治之说”[19]。 在这种背景下...神会的顿悟禅思想 月庵 如今佛教界对顿悟禅存有两种错误的认识：[1] 第一是只把顿悟禅局限于慧能禅；第二是《坛经》和慧能禅思想由神会所造之说。第一是熟视无睹顿悟禅由慧能提倡之后经过神会拼死斗争、...
月庵
|佛学论文|因明|五明|
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惭愧不离念头，烦恼中最根本的烦恼︰贪、嗔、痴、慢、疑，此五者中，尤以贪痴为首，对治、遣破此烦恼之光的第一巨力：惭愧，所以，历久的修学进程中，就得紧紧切切地执持它、随顺它、凭依它而发趣彻新彻正之圣境；否则...，浩浩无涯的佛法涌现于怹的心头，于法光中择摄著诸佛菩萨的一切，于是乎悟于内而诠诸外的，莫不义圆而味醇，豁露出诸佛法王之身了。如此的豁露，全从怹的圆涅槃境中照（治）行（护）得极严极细，极猛极快，猛快得...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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。为了从无明的愚痴气欲望的煎熬中解脱出来，从现实世界的痛苦中超越出来，佛教将戒、定、慧三学作为全面对治凡人的无明和贪欲以求得人生解脱的方法。
所谓“戒”学是防恶修善的道德...中，不断地发生变异，以致既与中国传统伦理相合流，又对中国传统伦理产生了重大影响，形成了一种既有别于印度佛教伦理，又不同于中国传统伦理的，带有时代性、民族性与地域性特征的佛教伦理。
一、中国佛教...
方立天
佛学论文|因明|五明
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阿罗耶识对治故，证阿摩罗识。阿罗耶识是无常，是有漏法；阿摩罗识是常，是无漏法。得真如境，证阿摩罗识。 阿摩罗识是清净的、无烦恼的，是常住的永恒的真理。因为第八识是染净、真妄之和合体，所以，此识中染污...研究，古今之分，有弥勒、无著、世亲三家所论稍异之因由，亦有留支、真谛与玄奘师承、弘扬迥异之因由。二者合力，遂有古、今学之不同而分立。在心性论方面，唯识学将其心性论之着重点放在对众生心识的分析上，先将心识...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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修道无从入门，真理无从认识，智慧无从开发，佛性无从显了。我们心地上的尘垢无量无边，但总起来不出达摩大师在这篇教材中列举的前三条。要对治心地上尘垢烦恼的法门也同样是无量无边，所谓众生有八万四千烦恼，佛有...令学者明见佛性，早入定门。
二、万法不离方寸。
道信大师说：“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。对一切境缘，但莫分别，即...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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